屬靈拾穗

 我的媽媽，是了不起的母親。    「信與不信不可同負一軛」，她為此付上極大的代價。 我父親屢次以死要脅，要我的母親不准去教會，大聲咆哮，然後把我母親的聖經撕毀丟掉，逼迫我的母親一定要拿香祭拜祖先。 https://www.luke54.org/view/1060/6656.html#ixzz3ie2OAPDK

  林天德弟兄分享 ~ 得救，蒙召，屬靈經歷，以色列行和 QA( 內容純屬個人筆記，未經本人校對 )20151009 屬靈饗宴 ~ 使用零碎 / 空檔時間，聽完一個多小時的信息，   從林弟兄的蒙恩到蒙召，個人與主情深關係，在身體裡的配搭   對青年在職的勸勉 20150308 ，贖回光陰，遠離 " 偶像 "   羨慕成為與主情深的人   ( 內容純屬個人筆記 )   Youtube: < 兩「師」對抗─林天德的屬靈經歷 >   不是讀完晨興聖言就可以，生命的分賜要加多， ( 要追求職事書報和讀聖經 )   門徒昏睡，主耶穌憂傷的靈   個人要有禁食禱告 " 我是醫治你的耶和華 " 主說我是醫治你的耶和華 " 年紀越大病痛威脅越大 可以直接求主醫治 生命的醫治，深深的醫治 參考經節 : 詩篇 103:3 ；賽 53:5 ；出 15: 26 ；太 8:7   在屬靈上不要放鬆自己 要看重時間比看重金錢更緊要 在身體裡才能不鬆 讓主的話充滿在我們裡面每時每刻   醫院都是， 三 " 等 " 醫院 - " 等 " 掛號 " 等 " 看診 " 等 " 領藥 主的救恩是靈，魂，體   小病先求主醫治 先從主蒙光照，或是仇敵的攻擊，求主退去 現在體力比 40 歲時更好 大病還是要去看醫生   天天早起享受嗎哪 尊主為大 清晨的時間給主 " 萬事莫如睡覺急 第一重要是早起 "   時間就是生命， 時間就是機會。 會料理時間，就不會被時間追著跑。 會讀書的孩子，老師還沒教到，自己就先預習，上完課馬上複習， 考試時候就能應付   青職的時間是更有挑戰性 青職的時間更有挑戰性，   有重責大任時， 要更早起， 這好比開車從台北到高雄 油箱要先加滿， 要先確定車子的狀況， 責任越大，油箱要滿，但以理是在職，很絕對， 禱告比他的命更重要。 上網會沒完沒了   ...

                                                                                                        經文 : 馬太福音 26:33-34   有人覺得 , 當彼得在眾人面前這樣豪邁地說 “ 即使眾人因你絆跌，我總不絆跌。 ” 耶穌卻回答說 ” 我實在告訴你，今夜雞叫以前，你要三次否認我。 ” 很像是在公開否定他 , 可能會讓彼得很尷尬 , 下不了台。 但我們若仔細想想 , 其實，耶穌只是把即將發生的事實說出來。 當彼得再次對主說， ” 我就是必須和你同死，也絕不會否認你。 ” 主也沒再說什麼了，沒有責備或刑罰他 , 還為他禱告 ” 我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回轉過來，要堅固你的弟兄。 ” ( 路加福音 22:32), 還呼召他要牧養主的羊 ( 約翰福音 21:15-19) 主復活時，天使對看見的人說 ” 你們要去告訴祂的門徒，和彼得 …” 可見耶穌對彼得不離不棄、以恩慈待彼得。   我們對自己所知有限，問題不在耶穌 , 而是在彼得自己。 彼得信誓旦旦地說他永不跌倒 , 卻完全不知道他今夜即將跌倒 , 而且是非常嚴重的跌倒。對一個跟隨主三年，看見許多神蹟，聽過許多生命的話語的彼得 , 當被說到是和耶穌同夥的，他竟然否認他的主 ! 這個很像是參加過無數特會訓練，有許多操練和學習的聖徒，最後卻否認主。   人對自己的認識很有限。人不只是無法知道未來的事 , 即使是對目前的自己 , 所知也是很有限。我們不知道自己 , 別人更不知道我們。但是，主都知道，他鑒...

  关于当前情形余洁麟弟兄语重心长的交通 ~ 事奉主者不该有的弱点与该有的进取 （七怕二贪三负担） 一、事奉主者不该有的胆怯与贪婪 1.  事奉主者的七种胆怯 a.  怕缺钱   一个出来作主工作的人，我们的眼目该是举目望天的。我们的眼目什么时候注视钱财，我们的工作就会了了！好的工人总是在没有供给之前就作工的。我们该相信神会负祂工作的责任，若没有这样的信心，我们就不要出来作主的工作！   b.  怕环境 一个出来作主工作的人，必须相信，主是在环境背后主宰一切的；祂若不应许，我们连一根头发都不会掉下。那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们（太十 28-30 ；启十二 11 ）。若没有这样的信，我们不但自己不能往前，还会拦阻别人不能往前。所以一个作主工的人若不能拼上一切，不顾惜性命，就不要出来作主的工作！ c.  怕吃苦 一个出来作主工的人，若没有受苦的心志。他事奉的寿命定规不会太长，他事奉的分量定规不会太重，他总是拈轻怕重，哪里有好吃好喝好招待，哪里有显鼻子露脸事，他总是抢着去挤着去，吃苦受累的事他总是推三推四。所以一个作主工作的人，若害怕吃苦就不要出来作工！ d.  怕得罪人 一个出来作主工作的人，必须纯洁正直，宁肯牺牲人情也不牺牲真理。如保罗一样看见彼得所作的与他所说的不一样时，敢当面指责。希奇的是许多地方的弟兄们竟然开门让老旧进来，让肉体进来，让拍着肩膀成全人进来，让组织和许多错谬进来，让占着鸡窝不下蛋进来，让祷告、说话排队进来，让只手遮天进来，让王进来，而麻木不仁，无动于衷或者只是私下叽咕议论，敢怒不敢言。深怕你绝对了，抵挡了就不带你入股分红似的。本该生机活力尽功用的，却昧着良心压制那灵的感动而不说话。宁肯牺牲真理，也要混个四方葫芦圆。所以一个出来作主工作的人，若害怕得罪人就不要出来作主的工作！ e.  怕失去地位 一个出来作主工作的人，必须看见神照着自己的意思把肢体已经俱各安置在身体上了（林前十二 18 ）。你不必争你的地位也不必抢你的地位，你今天所争的所抢的都不算数。你耍一切手腕想要维持的地位也许正是神所要拆毁的。你若要混名利，搞地位我劝你不要在主的恢复里搞，这里不买这个，这里没有油水可捞！到世界里即使不能大发，搞个小职员，小工头当当，管个百把号人，谁不听话，你就可以炒他鱿鱼...

  成為主手中有用的器皿      對每一個真實得救，愛主，願意一生事奉主的人來說，如何在主手中成為有用的器皿，乃是極其重要的。有幾件事，是這樣的人一生都該注意，並且是天天要注意、操練的。 壹    追求生命的長大 　　首先是追求生命的長大。我們得救是在於生命，長大也是在於生命；同樣的，要能在主手中合祂使用，也是在於生命。我們對別人能有幫助，是在於生命；傳福音有果效，也是在於生命。以挨家挨戶叩訪為例，有否果效，差別全在於生命。比方一個衣衫不整的人去叩門，是一件事；一個溫文有禮的人去叩門，又是一件事；如果總統去叩門，那更是不得了的一件事。所以同樣的一件事，其價值搆到甚麼程度，端視作這事的人如何。又比方若是使徒保羅今天在這裏傳赦罪的福音，那一定很有分量；但若換我們來傳，結果必定差很多，因為在生命上我們不及保羅。因此，我們一定要注意生命的追求，在生命上追求長大。 貳    在真理上有裝備 　　其次，按聖經來看，配合生命的，就是真理。真理就是神的話；不是我們的話乃是聖經的話。在約翰十七章，主耶穌向父禱告時，祂說， 『求你用真理聖別他們，你的話就是真理』 (17 。 ) 先在真理上有裝備 　　我們要出去為主作工，就必須裝備自己，在知識上充足，對真理要有認識；等到開口的時候，纔能頭頭是道，令人聽信心服。現今的世界，已被基督教污染了千餘年，以致神的真理無法傳開 。所以 ，你我今天當接受一個使命，把真理傳到世界各地 。這不是一件容易的事，不像從前西教士到中國來，中國人對基督教完成像張白紙，西教士們用糖果、錢財雇些窮苦、低階層的人來，請他們煮飯、掃地，再對他們講講道理，就可以了。今天我們要到南美洲、歐洲、非洲，不能像這樣。那些地方早已滿了基督教的污染，我們去，必須精通真理，並且在事奉上有學習，才能應付需要。     生命長大、熟悉真理，乃是我們每位事奉主者，兩項必要的裝備。所以我們，不只要每天勤讀經，並且要勤讀書報，從倪弟兄以來，直至今日所出刊的每一本書，每一頁我們都要好好研讀。要盡可能的利用時間，就是茶餘飯後也要拿起來讀一點，總要作到手不釋卷；即使睡前，也還要再溫習一點。 　　如果我們肯花工夫，全心、全時間好好來讀，大概不出二年，就能打下很好的根基。此外，我們還得在...

  請問，我認識一位聖徒，他說他的服事者一直的要求他，他跟他交通過他的難處，服事者無法體會，反而用很多苛薄的話相待，也沒有供應他，使他非常難過，甚至覺得服事者天天在追求屬靈，難道追求屬靈會變得這麼沒有人性嗎？面對這樣的問題，我該如何服事？   太 7:7 求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 太 7:8 因為凡求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 其實服事者的心和用意是好的 , 但一時心急 , 己和肉體就出來了 ! 這是很容易犯的錯誤 , 我也常犯 ! 得受挫許多次或成功一次 , 才會非常儆醒 ! 只是 , 很可能下次又犯 ! 因為我們實在操練不夠 : 1. 沒有問主 , 就說話了 2. 沒有安靜等候 , 主安排的時間 4. 沒有為這人禱告透徹   我覺得這時，一面需要他時常的轉向主，主自然會向他說話，另一面也需要有人陪在他身旁，與他一同禱告、扶持他。 我其實也被拌趺過，也時常覺得我與我服事者交通時，很難得著供應，只得著一些的知識道理，卻不能叫我活過來。也因此，我有時候會不想來到教會中。在這期間保守我的乃是神，主讓我不論如何還是活在教會中沒有離開。記得以前我曾經有一次遇到一些環境，然後我變得非常軟弱，那時與會所中的一些服事者交通，都得不到什麼幫助，但奇妙的是主安排了一位弟兄，正當我開始軟弱時來到我聚會的會所聚一陣子，在那段時間中，他其實也沒跟我說很多，主要都是陪我一同走過。當然，他也鼓勵我要回到主面前，最後，我在一次的追求中，從主得著亮光，就活過來了。在我恢復後不久，那位弟兄就又到別的會所聚會了。 我在這一、兩年所經歷到的，大部份都是主帶領我經過一個個的關口，包括目前也是有些關口還沒過去，但主仍然在帶領我。在那些經歷中，我真正的恢復都是主的話向我發出亮光，我才恢復的。而弟兄姊妹所扮演的角色就是在過程中的陪伴與扶持。 現在能為這位弟兄做的事，以我所經歷到的，只能為他禱告，當他有需要時，陪在他身旁與他一同禱告。相信過段時間主就會帶他經過了。   有時覺得主很奇妙，祂給每個人的帶領都不相同，所量給的環境也不同，為得是使我們在其中經歷祂，也使我們在過程中破碎我們這個人，為要叫我們在各面受成全，使我們在各面受平衡，為要使我們能與人表同情，使人心得安慰。因著你曾經經過的環境...

  在召會生活中，一位聖徒可能在屬靈上虧欠了你。因著一位聖徒虧欠了你，你很容易把這位弟兄當作奴僕。我們心裏可能有這種感覺，並在態度和靈裏顯出來，看這位虧欠我們的弟兄是我們的奴僕。這是不對的。無論一位聖徒在屬靈上欠我們多少，我們都不該把他當作奴僕或僕人，只該把他當作幫助我們的人，直到他靠神的恩典得著復興。這樣，受我們照顧的這位弟兄，就會完全得著恢復。   在許多事例中，有些弟兄給軟弱者一些屬靈的幫助，這種幫助最終卻得罪了受幫助的人。他越幫助人，越把人得罪了。我們要看見，我們在屬靈上照顧人的時候，有可能得罪人。我們的靈和態度若是不對，我們若是看自己比受幫助的人優越而輕視他們，我們若是把他們當作下等的奴僕或僕人，我們的幫助和照顧至終會得罪對方。這對我們該是個警告。每當我們幫助或照顧一位軟弱的弟兄，我們需要尊敬他。即使在傳福音的時候，我們也不該看自己比那些聽福音的人優越。同樣的，在家聚會和排聚會裏，我們絕不該看自己是帶領的人，以為自己高過或優於所幫助的人。這樣的態度會得罪人。 我們幫助人時該有一個態度：我們是他們的僕人。   在林後四章五節，保羅說，『因為我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，也傳自己為耶穌的緣故，作你們的奴僕。』保羅是使徒，且是神的出口，但他沒有看自己比所服事的人優越。優越的態度完全是錯誤的。關於這點，我們需要從主學習。主來作我們的救主，乃是作奴僕服事我們。祂乃是神的奴僕，服事神的贖民。這是我們的榜樣，我們若存記在心，就能長久給弟兄姊妹合式的幫助。   事實上，我們對年幼或軟弱的弟兄幫助不大，我們所能作的，就是幫助他留在召會裏，直到禧年，就是他復興的時候。這復興帶進神足彀並充分的恩典，供應他的需要。 我們該常常記住，我們所能為人作的，實在算不得甚麼。我們頂多只能幫助人維持一種光景。保羅說，『我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在那叫他生長的神。』（林前三 6 ～ 7 。）這裏我們看見，栽種的或澆灌的都不能賜生命給所服事的人。只有神是那賜生命者。   所以，我們必須學習謙卑的功課。不錯，我們可以作許多，但這許多並不能成就甚麼。我們可以栽種並澆灌，但若非神叫牠生長，植物就不會長大。神叫人長大的時候，那就是復興，這復興帶來屬靈生命所需...

(圖片:網路) * 使我們老舊的事，就是不赦免別人 * 要保守在神的國裏，最好的方法是饒恕別人 * 若只知道定罪人，無意饒恕人，我們就有麻煩 * 召會生活該是饒恕的生活 * 我們也許以為自己對，別人錯。然而，神可能不稱義我們，卻稱義我們所定罪的人。 *   … 主來，祂要照出暗中的隱情，也要顯明人心的意圖     ……另一件使我們老舊的事，就是 不赦免別人 。要 常常赦免人 ，也要 常常尋求得赦免 。 ……〔婚姻關係中的〕冒犯乃是造成老舊的原因。 ……們必須學習對配偶說，「對不起，請赦免我。」 我們需要禱告，使〔這〕交通……成為我們日常的經歷， 好叫我們能更多進入日日得更新的實際裡（李常受文集 1989 年第二冊， 439~441 頁）。   …要保守在神的國裏，最好的方法是 饒恕別人 。 我們不該得罪別的聖徒，或使他們絆跌。 另一面，當我們被別人得罪或絆跌時，我們應該饒恕人。   我們 若只知道定罪人，無意饒恕人，我們就有麻煩 。 在召會生活中，我們需要饒恕人。饒恕就是忘記。 假定某對夫婦沒有操練彼此饒恕和忘記被得罪的事； 他們沒有饒恕，只有定罪；沒有忘記，只有記得； 這樣一個婚姻不大可能持久。即使婚姻維持下去，也不會有喜悅和快樂。 你若要有快樂的婚姻生活，就需要饒恕你配偶得罪你的地方，並且忘記這些事。   召會生活該是饒恕的生活 。 對於聖經，我們要有好的記憶， 但對於別人的過犯，我們不要有好的記憶 。 這會保守我們在召會生活裏。 不然，我們對於聖徒會有許多消極的事要說，至終甚至放棄召會生活。 為著召會生活並在召會生活裏，我們需要一個饒恕人的靈。 這樣，我們就不會定罪聖徒，反而會忘記他們的過失和冒犯。   當我們說到神子民的時候，要非常小心。 我們也許以為自己對，別人錯。 然而，神可能不稱義我們，卻稱義我們所定罪的人。 在林前四章三至五節，我們看見保羅論到審判並被審判的態度。 『至於我被你們察驗，或被人審判的日子察驗，對我都是極小的事， 連我也不察驗自己。 … 但察驗我的乃是主。 所以 在那時以前，甚麼都不要論斷，直等主來， 祂要照出暗中的隱情，...