使我們老舊的事，就是不赦免別人

(圖片:網路)

* 使我們老舊的事，就是不赦免別人
* 要保守在神的國裏，最好的方法是饒恕別人
* 若只知道定罪人，無意饒恕人，我們就有麻煩
* 召會生活該是饒恕的生活
* 我們也許以為自己對，別人錯。然而，神可能不稱義我們，卻稱義我們所定罪的人。
*  …主來，祂要照出暗中的隱情，也要顯明人心的意圖

 

 

……另一件使我們老舊的事，就是不赦免別人。要常常赦免人，也要常常尋求得赦免。

……〔婚姻關係中的〕冒犯乃是造成老舊的原因。

……們必須學習對配偶說，「對不起，請赦免我。」

我們需要禱告，使〔這〕交通……成為我們日常的經歷，

好叫我們能更多進入日日得更新的實際裡（李常受文集1989年第二冊，439~441頁）。

 

…要保守在神的國裏，最好的方法是饒恕別人。

我們不該得罪別的聖徒，或使他們絆跌。

另一面，當我們被別人得罪或絆跌時，我們應該饒恕人。

 

我們若只知道定罪人，無意饒恕人，我們就有麻煩。

在召會生活中，我們需要饒恕人。饒恕就是忘記。

假定某對夫婦沒有操練彼此饒恕和忘記被得罪的事；

他們沒有饒恕，只有定罪；沒有忘記，只有記得；

這樣一個婚姻不大可能持久。即使婚姻維持下去，也不會有喜悅和快樂。

你若要有快樂的婚姻生活，就需要饒恕你配偶得罪你的地方，並且忘記這些事。

 

召會生活該是饒恕的生活。

對於聖經，我們要有好的記憶，

但對於別人的過犯，我們不要有好的記憶。

這會保守我們在召會生活裏。

不然，我們對於聖徒會有許多消極的事要說，至終甚至放棄召會生活。

為著召會生活並在召會生活裏，我們需要一個饒恕人的靈。

這樣，我們就不會定罪聖徒，反而會忘記他們的過失和冒犯。

 

當我們說到神子民的時候，要非常小心。

我們也許以為自己對，別人錯。

然而，神可能不稱義我們，卻稱義我們所定罪的人。

在林前四章三至五節，我們看見保羅論到審判並被審判的態度。

『至於我被你們察驗，或被人審判的日子察驗，對我都是極小的事，

連我也不察驗自己。…但察驗我的乃是主。

所以在那時以前，甚麼都不要論斷，直等主來，

祂要照出暗中的隱情，也要顯明人心的意圖，

那時各人要從神那裏得著稱讚。』

…今天在召會生活中，我們不該定罪人，乃要饒恕人，忘記人的冒犯。

不要在你的記憶裏，保留一分別人冒犯你的記錄。

把冒犯記住是危險的，因為這可能使你失去長子的名分，

失去你享受基督作美地的權利。

我們可以學到尊重神的性情，並為著祂在祂子民中的行政。

我們若學了這功課，就會謹慎，不消極的論到神的子民。

 (摘自 民數記生命讀經 第二十九篇) 

 20230506