屬靈拾穗

多 結果子 和 結出許 多 子粒 20240930 約十二 23 ～ 24 『 … 一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許 多 子粒來。』 約十五 5 『我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就 多 結果子 … 』 這裡有兩個 ” 多 ”-- 多 結果子 和 結出許 多 子粒 要 多結果子 就需要有一個 ” 互住的 生活 ” ，天天住在主裡面，享受主生命，湧流生命。 小子個人的經歷是要先住在主裡面，然後才能 ” 落在地裡死了 ” 結出許多子粒。 我們 現在為著結出許多子粒所經歷 ” 死 ”，其實 沒什麼真正嚴重的事情😊 ， 可能就是 到馬路發單張給陌生人 說 ” 主耶穌愛你 ”” 送你一句祝福的話 ” ，過程中 被拒絕 而已，其實我們還有同伴在旁邊一起扶持呢 ~ 若要容易一些可以考慮去 公園兒童排 或是扶持在弟兄姊妹家的 兒童排 ，邀約認識的左鄰右舍 親朋好友的孩子參加兒童排。某種程度也是在結出許多子粒 ~ 主祝福我們的生活 - 多 結果子 和 結出許 多 子粒

  🟇盛裝什麼就彰顯什麼 🟇 吃什麼就成為什麼 西一 27 … 基督在你們裏面 成了榮耀的盼望。 來二 10 …爲着要領許多的兒子 進榮耀裏 去， 基督能成爲我們榮耀的盼望，因爲祂住在我們靈裏，作我們的生命和我們的人位。 內住的基督要浸透我們全人 ， .. 使我們的身體改變形狀，以致與祂榮耀的身體一模 一樣。 … 這就是 基督在我們裏面作榮耀的盼望 。 … 這榮耀不是一樣東西；這榮耀乃是活的人位 -- 內住的基督。這位基督現今是我們 裏面榮耀的種子。…至終，這種子的長大要帶進信徒得榮的『開花』。現今我們信 徒正被變化到〔神的〕榮耀裏，並且要被帶進這榮耀裏。至終我們要與基督同得這 榮耀，在新耶路撒冷裏帶着神的榮耀作神的彰顯。 神創造我們作祂的器皿，以盛裝祂並彰顯祂。我們被祂的主宰豫定來作祂的貴重的 器皿，以彰顯祂在榮耀裏的所是。這要在新耶路撒冷裏完全得顯明。…   感言及應用 : 1.        我們是神的器皿，就要盛裝神。如同水杯裝一點點水也是盛裝水，裝滿整個水杯也是盛裝水。我們既是神的器皿就不要只盛裝一點點的神，要裝就要讓神充滿我們這器皿。 2.        基督是我們裏面榮耀的種子。這種子的長大要帶進信徒得榮的『開花』。就像康乃馨醜醜黑黑的種子，長大彰顯出漂亮的康乃馨。 3.         毛毛蟲，今天看，明天看，都是毛毛蟲，可是裡面的素質不一樣，因為他一直吃樹葉和草。甚至在它成為蝴蝶前還要先經過更醜且受限制的 ” 蛹 ” ，至終才能彰顯成為 ” 蝴蝶 ” 我們今日吃基督，享受基督，生命長大，天天經歷神的榮耀在我們裡面擴展， 每天彰顯祂 ( 每天彰顯一些小小的榮耀 ) 終極完成於新耶路撒冷，這是我們榮耀的盼望。    4.        反之，如果每天吃土，就像創世紀的小蛇，至終成為啟示錄末了的 ” 龍 ”的彰顯 。( 每天吃土也會成為土--古蛇撒旦的食物。) 5.     ...

  什麼是經歷”基督的死與十字架”? 個人的領會是 --- ” 我減少 ” ， ” 不痛苦了 ” ，或是 ” 痛苦 / 苦毒的感覺減少了 ” 。很多時候，會痛，會苦，是因為情況和 ” 我的 ” 認知不一樣，事情的發生牴觸了 ” 我的 ” 行事風格，不合 ” 我的 ” 個性或是性情，不符 ” 我的 ” 期待 ..…” 我的 ” ， ” 我的 ” ， ” 我的 ”…. 會覺得 ” 苦 ” 或是 ” 痛 ” 常常是被 自己的觀念 卡住，而 我的觀念很多時候和主的定意是很背道而馳的 。 比如，拉撒路病了， 馬大和馬利亞認為 主應當立刻就來。但 主卻故意 多耽擱了兩天，主行事總是照著祂自己的定意，因為在主的救恩裏，祂不僅醫治病人，也賜生命給死人。所以，當 馬大和馬利亞認為主 應當 立刻就來，主沒有立刻來，仍然留住原地兩天，直等到拉撒路死了，這很違反常人的期待。 我們可以將這事應用在我們的生活中，無論在家庭生活或是召會生活。我們和馬大一樣，有許多知識和道理，知道 ” 應該 ” 這樣， ” 應該 ” 那樣， 當事情的發展和我們的期待不一樣，可能我們就會有 ” 痛 ”” 苦 ” 的感覺。 當有 ” 痛苦 ” 的感覺時，呼求主名，跟主訴說，可能是最有效的方法之一。主會慢慢地平靜我們的翻騰，把祂的豐富分賜給我們。在傾心吐意之間，祂可能會讓我們知道祂的美意，祂可能會安慰 --” 我都知道 ” ， ” 我一直與你同在 ” 。祂可能會光照 —“ 你也一樣軟弱 ” 。祂可能讓我們知道一些隱密的情形而產生同情，進而為情況有代求。 這些和主的來往交通，我想就經歷了 ” 我減少，祂加多 ” 以上的純屬個人分享在 ” 某種情況 ” 下的經歷，供有需要的聖徒參考 ~ 主祝福大家 (圖片:網路)

"屬靈名詞"的堆加 和 "實際的屬靈"並沒有劃上等號。 屬靈的經歷 是日積月累慢慢堆加上去 … 生命的經歷 是在生活中一點一點的經歷神奇又平常的事 ... 約十六 13    只等 實際的靈 來了，祂要 引導你們進入一切的實際 ；... 經過過程之三一神所經歷的成爲肉體、釘死與復活， 也都由這 實際的靈 實化爲 基督身 體的實際經歷。 …因這緣故，我們今天在地上也能過一個 正當的人生 。 當 消極的事物 臨到我們時，我們都能以 基督死的性能 來處置。 怎麼過一個 "不生氣，不怨人，不責備人"的生活呢? 乃是 藉着實際的靈，基督的死實化到我們身上 。 不僅如此， 那靈帶同 基督的復活 也在 我們裏面作工， 使我們還能 愛人、赦免人 。 這些都是實際的靈把三一神自己所經歷的 實化 到召會身上， 而成爲召會的 實際 經歷。 這也就是三一神實際的靈作了 基督身體的 實際 。 爲此， 我們就要操練，將我們全人轉向這聯結的靈，並置於這聯結的靈 。 …我們說話、行事、待人、接物，都 照着這聯結的靈 。 …我們這樣活在這聯結的靈裏，就能活出基督的身體，而成爲基督團體的彰顯。（李常受文集一九九○年第二册，一六一至一六三頁。） “ 實際的靈 ” 在我們信主的時候已進到我們靈裡， 我們 要 在生活中 讓這實際的靈"來" -- 在生活中 去操練與祂聯結 ... 讓祂 引導 我們 進入 一切 屬靈的實際 ... (圖片:網路) ，

 我們需要儆醒,不讓我們日常生活中的任何一件事,頂替我們 靈裡的基督。活在敵基督者的原則裡,就是敵擋膏油塗抹,即使是 信徒,我們也有可能活在敵基督者的原則裡。敵基督的就是反對基 督,也是以別的事物頂替基督。我們可能會以自己頂替基督。 如果我們以出於自己行為和性格的東西頂替基督,就著讓某些 事物頂替基督自己的意義說,我們乃是實行敵基督者的原則。我們 可能常用自己的好行為頂替基督。如果一個人的好不是出於神,他 的好反而會頂替基督。 從人一面來說,我們需要文化,保守為人的這一面; 但是在召會生活裡,我們的文化要被基督頂替。有些人很坦率,很 容易知道他們在想什麼;有些人很奥秘,讓你猜不透。但我們唯一 的奥秘乃是基督。我們需要否認文化,不要去餵養我們自己的文 化。 在新人裡,基督是所有的人,又在所有的人裡面。沒有化外人、西 古提人、為奴的、自主的,沒有國籍和民族的區別;基督是一切, 又在一切之内。