"人的所是”是關鍵- 活力人20240329

 

"活力人”是關鍵- 事在人為，"人的所是”是關鍵。

一坨鹽巴放在水裡 過一會 淡而無味的水變鹹了

一匙砂糖放在水裡 過一會 平淡無奇的水變甜了

一顆石頭放在水裡 過再久

    水依舊平淡無奇 淡而無味

    石頭依舊完整無缺

 

 

在召會生活 我們都喜歡在良好的生態-

也就是 符合自己期待 –

       用人的話說是 “滿有人情味”，”大家團結合作”

       在主裡的發表 “滿有人性的顧惜” “大家同心合意 配搭盡功用”

 

若是有人覺得沒有所謂 ”良好生態”
這人就會禱告 “主，給我們良好的生態”

小子也會有這樣期待和禱告，

但是 越期待 越禱告 就會發現 良好生態 “從我開始”

若我是”良好生態”—

      活力人 喜樂的人 享受主的人 湧流生命的人 在主裡積極進取的人

自然而然 就會帶進(影響) 周遭的人 變”活” 變”喜樂” 也湧流生命

也在主裡積極進取

  

個人認為，人的發表是 ”良好生態”

          主裡的發表或許是--”滿了活力人”  “滿了彼此互相”

要有”良好生態”--- “從我開始”

我先成為 “活力人”

以下是李常受弟兄關於活力人 活力排的部分交通
承認個人主義和單獨的罪

為要調和在一起，我們需要承認個人主義和單獨的罪。我們的個人主義是我們的一種原則，一種政策。我們每一個人都有自己的政策，自己屬人的邏輯。我們的個人主義成了我們的邏輯。美國的教育制度把年輕人教育成為單獨的個人。個人的邏輯，或個人主義的邏輯，在神眼中乃是罪。我們需要定罪個人主義和單獨。在召會生活中，我們可能滿了單獨。我們可能不顧別人，只顧自己。我們可能愛人，卻沒有顧到人。我們愛人的時候，可能還是只顧自己。這是單獨。我們需要承認這罪。只要這種細菌留在我們裏面，我們就無法成為一，也無法調和。

承認你所有的缺點、短處、惡行、錯誤、罪過、過犯、外面的罪、和裏面的惡，並求主赦免

我們要被主調和，就也需要承認自己所有的缺點、短處、惡行、錯誤、罪過、過犯、外面的罪、和裏面的惡。我們不僅需要承認這些，也需要求主赦免。新約滿了主赦免的應許。（徒二38，十43，弗一7，西一14，約壹一9。）主樂意赦免，祂甚至忘記，（來八12，），但我們需要承認。我們該有徹底的認罪，使我們能得著赦免和稱義。然後我們纔能調和。

承認你罪惡的天性、並其玷污、其對世界污染的黏附、及其老舊，並求主寶血洗淨

我們也需要承認自己罪惡的天性、並其玷污、其對世界污染的黏附、及其老舊，並求主寶血洗淨。雖然我們已經重生，我們仍然有老舊罪惡的天性、並其玷污、及其對世界污染的黏附。我們裏面污穢的天性很容易黏附於外面的世界。我們很容易被百貨公司吸引，原因是我們裏面有個東西，是與百貨公司呼應的。百貨公司的經理在他們的店裏豫備了各樣的商品，是與我們罪惡的天性符合的。我們都需要經歷基督的死與復活，除滅我們罪惡的天性、並其玷污、及其對世界污染的黏附。

我們也需要承認我們罪惡天性的老舊。只要我們是天然的，我們就是老舊的。我們需要承認這一切事，並求主用祂的寶血來洗淨。我們需要主的赦免，也需要祂的洗淨。赦免就是稱義我們，而洗淨就是使我們純淨、清潔。然後我們纔能調和。

承認你個性上的難處，和性格上的怪僻

我們也需要承認我們個性上的難處，和性格上的怪僻。我們有許多因自己的個性而產生的難處。這些難處阻止我們調和在一起。我們性格上也有怪僻。一般說來，粗的人沒有那麼多怪僻；人越細，怪僻越多。我們性格上怪異的特徵，也阻止我們與別人調和。

否認你的己、你的習慣、並你作事的老套

我們也需要否認我們的己、我們的習慣、並我們作事的老套。（太十六24。）這使我們有路可以調在一起。

不再信任自己，不再信靠你天然的能力

在這麼多的認罪之後，我們就不再信任自己，不再信靠我們天然的能力。所有這些事都需要對付過，然後我們纔能調在一起。

在神的愛裏，以同等的愛，愛你排裏所有的人

不僅如此，我們也需要以同等的愛，愛我們排裏所有的人。我們常常會偏愛某些聖徒過於別的。這給我們看見，我們沒有用同等的愛愛眾聖徒。腓立比二章二節說，我們對所有的聖徒，該有相同的愛。

在主所喜悅的同心合意裏，以多而徹底的禱告，保守那靈的一，就是身體的一

要建立活力排，我們需要在主所喜悅的同心合意裏，以多而徹底的禱告，保守那靈的一，就是身體的一。（弗四3，徒一14，四24。）沒有同心合意，我們就無法保守一。同心合意乃是一的心臟，核仁。

定罪一切高抬自己的看法，並放下一切製造分裂的意見

要保守那靈的一，我們需要定罪一切高抬自己的看法，並放下一切製造分裂的意見。我們都有一些高抬自己的看法。有些聖徒可能很有自信，認為自己比召會的長老更有知識，事情作得比他們更好。這是高抬自己。召會的每一個肢體，無論年長的或年輕的，都有一些高抬自己的看法。凡是有高抬自己之看法的，就必定有意見。沒有一個人是沒有意見的。我們需要定罪一切高抬自己的看法，並放下一切製造分裂的意見。

棄絕一切自己的偏愛，不顧一切個人的愛好

要同心合意的保守基督身體的一，我們需要棄絕一切自己的偏愛，不顧一切個人的愛好。姊妹往往在個人愛好上比弟兄強烈。我們自己的偏愛和個人的愛好，大大的攔阻我們保守身體的一。

跟從那靈的引導，並尊重與你同作肢體者的感覺

最後，要保守那靈的一，我們需要跟從那靈的引導，並尊重與我們同作肢體者的感覺。不管我們的看法和意見如何，我們總該跟從那靈。我們必須轉到靈裏，跟從我們裏面聖靈的引導；也必須尊重並顧到別人的感覺。

藉著多而徹底的禱告，為著主有團體拿細耳人的奉獻

為著活力排的建立，我們需要藉著多而徹底的禱告，為著主有團體拿細耳人的奉獻。（民六1～4。）我們需要這樣作，直到我們被調和，直到我們成為麵團。排裏所有的成員該來在一起，成為一個整體，一班拿細耳人，將自己奉獻給主，這就是給主團體的奉獻。我們需要讓主得著我們全排，成為一個整體，好完成祂新約的經綸。我們團體的奉獻不該是為了盡任何形式的責任，乃是要按照那靈生機的引導事奉主。

藉著多而徹底的禱告，在今世作得勝者

為著活力排的建立，我們需要藉著多而徹底的禱告，在今世作得勝者。按照新約的原則，所有的信徒都是且都該作得勝者，（約壹二13，14，四4，五4～5，）但大多數信徒都墮落了。因此，在啟示錄二、三章的七封書信裏，主來呼召得勝者。

https://ministrydigest.twgbr.org/8026-0304/webpg/2-3-1.html